凌妙妙的支線任務(wù)是讓慕聲愛(ài)上自己
慕瑤和柳拂衣
穿越題材劇不罕見(jiàn)，但拋開(kāi)時(shí)間穿越設(shè)定的空間穿越劇可謂難得一見(jiàn)；志怪題材劇不罕見(jiàn)，但融入現(xiàn)代人打怪游戲思維的古裝志怪劇可謂不可多得。
最近，由虞書(shū)欣、丁禹兮領(lǐng)銜主演的古裝劇《永夜星河》就讓一個(gè)現(xiàn)代人穿越進(jìn)了小說(shuō)中，她必須在一個(gè)人與妖共存的世界活下來(lái)，并完成擊敗大妖等任務(wù)，才能回到現(xiàn)實(shí)世界。
根據(jù)貓眼專業(yè)版數(shù)據(jù)，《永夜星河》在騰訊視頻開(kāi)播一周，已位列全網(wǎng)熱度榜榜首。憑借獨(dú)特的劇情玩法、敘事設(shè)定、人物呈現(xiàn)，以及精致的服化道、特效，該劇大受年輕人歡迎，目前在社交平臺(tái)出現(xiàn)不少“二創(chuàng)”視頻、新梗熱梗，熱度仍在攀升。
“新”：現(xiàn)代人捉妖，充滿情感元素
《永夜星河》出圈的一大特點(diǎn)就是腦洞大開(kāi)，玩法新鮮。
首先，故事線新。當(dāng)一個(gè)現(xiàn)代人穿越到小說(shuō)中，開(kāi)啟一場(chǎng)游戲之旅時(shí)，她將如何面對(duì)與NPC（非玩家角色）的互動(dòng)和自己的人生？劇中，鬼馬少女凌妙妙（虞書(shū)欣飾）意外進(jìn)入志怪小說(shuō)《捉妖》的世界，成為女配角林虞并綁定任務(wù)系統(tǒng)，任務(wù)成功才能回到現(xiàn)實(shí)世界。她需要完成兩大任務(wù)：主線任務(wù)是擊殺大妖；支線任務(wù)是讓“黑蓮花”慕聲（丁禹兮飾）愛(ài)上自己。為此，凌妙妙被迫加入主角團(tuán)，踏上一段捉妖冒險(xiǎn)之旅。
其次，敘事方式新。故事以凌妙妙的第一視角展開(kāi)劇情，她在進(jìn)入主線任務(wù)前，需要像玩游戲一樣，完成新手教學(xué)任務(wù)，于是，劇情設(shè)置了無(wú)限流式表達(dá)。例如，當(dāng)凌妙妙妄圖離開(kāi)游戲設(shè)定的場(chǎng)域時(shí)，一道天雷會(huì)將她劈死，進(jìn)度條被迫重啟，只有凌妙妙完成該階段任務(wù)，才能進(jìn)入下一環(huán)節(jié)。此后，在喂藥、燒圖紙等環(huán)節(jié)，凌妙妙也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次“死而復(fù)生”。
該劇的人物設(shè)置也頗為新穎。劇中，凌妙妙陽(yáng)光純粹、溫暖有愛(ài)，慕聲隱忍堅(jiān)強(qiáng)、嘴硬心軟，慕瑤（祝緒丹飾）正派端莊、勤奮刻苦，柳拂衣（楊仕澤飾）溫潤(rùn)如玉、善字為先?！八娜诵小贝蚬稚?jí)模式，在古裝劇中十分常見(jiàn)，但為所有人物注入強(qiáng)烈情感連接的劇集并不多。劇中，多對(duì)愛(ài)情關(guān)系、親情關(guān)系將伴隨“四人行”旅程始終。此外，副線劇情也充滿情感元素，進(jìn)一步突出了主線角色的人物弧光，例如，凌妙妙在現(xiàn)實(shí)世界中去世的父親，在小說(shuō)世界中重現(xiàn)，父女情得以延續(xù)；小竹妖不顧千難萬(wàn)險(xiǎn)，在凌妙妙的幫助下踏上了尋找爺爺?shù)穆贰?/p>
《永夜星河》的現(xiàn)代性設(shè)定也頗有新意。劇情是現(xiàn)代人穿越進(jìn)古代小說(shuō)，所以難免會(huì)有具備現(xiàn)代性的語(yǔ)言表達(dá)方式出現(xiàn)。劇中設(shè)定慕聲對(duì)凌妙妙的好感值將呈現(xiàn)支線任務(wù)的完成進(jìn)度，呈現(xiàn)方式是畫(huà)外音播報(bào)，在屏幕上直接出現(xiàn)百分比。最開(kāi)始，好感值是-200%，任務(wù)目標(biāo)是讓好感值達(dá)到100%。為此，凌妙妙專門創(chuàng)作了一部“黑蓮花攻略手冊(cè)”，讓慕聲愛(ài)上自己。
“奇”：妖怪?jǐn)M人化，呈現(xiàn)社會(huì)百態(tài)
《永夜星河》對(duì)志怪文化的傳達(dá)，也是一大亮點(diǎn)。該劇的故事背景取材于《山海經(jīng)》，以及大量民間志怪故事。
劇中有很多對(duì)于志怪文化的思考。小到塵妖，大到水妖、竹妖，都是自然界萬(wàn)物的化身，它們有情感、情緒，不時(shí)以詼諧活潑的面貌出現(xiàn)，營(yíng)造人與自然和諧相處的愉快氛圍。但是，這種氛圍偶爾被打破的現(xiàn)實(shí)境況也被投射到了劇中。例如，小竹妖的爺爺千萬(wàn)年來(lái)與人類和諧相處，守護(hù)一方寧?kù)o。但一些捉妖師不分青紅皂白，以鏟除一切妖怪為己任，打破了和諧狀態(tài)。
志怪元素還呈現(xiàn)在妖怪的設(shè)定上。目前，劇中出現(xiàn)的妖怪形態(tài)各異，而且都頗有“人性”：鏡妖以鏟除一切始亂終棄的負(fù)心漢為己任，手段殘暴的背后是一顆為民除害的心；水妖是貪婪的化身，希望獲取慕聲的血液續(xù)命；塵妖是人世間的塵埃，看似微乎其微但也不容忽視；小竹妖是美好的化身，它們團(tuán)結(jié)一致守衛(wèi)竹林的生態(tài)……這些妖怪的擬人化表達(dá)，是志怪小說(shuō)影視化的精髓，即在人與妖的互動(dòng)中真實(shí)呈現(xiàn)社會(huì)百態(tài)。
志怪環(huán)境的建構(gòu)方面，為了更精準(zhǔn)地做到志怪氛圍的視覺(jué)傳達(dá)，《永夜星河》打造了一個(gè)人與妖共存的奇幻世界：花園中有靈性的石頭、樹(shù)冠中有人性的輪廓等，以此呈現(xiàn)萬(wàn)物異化的志怪場(chǎng)景；閃耀綠光的參天巨樹(shù)等則營(yíng)造了亦真亦幻的志怪氛圍。據(jù)悉，在不同界別的服裝設(shè)計(jì)上，也有所區(qū)分：人類主角服飾采用了絲綢與麻、絲綢與棉交織的面料，更接地氣；妖怪服飾則采用了輕盈透氣的紗質(zhì)材料與棉麻材料，更顯奇異。
鏈接：“志怪+探案”“志怪+愛(ài)情”模式風(fēng)靡
《山海經(jīng)》《搜神記》《酉陽(yáng)雜俎》《聊齋志異》……千百年來(lái)，志怪小說(shuō)、民間傳說(shuō)傳播的山野怪談，已形成獨(dú)特的志怪文化。近年來(lái)，區(qū)別于呈現(xiàn)血肉模糊的西式恐怖作品，志怪文化為創(chuàng)作表達(dá)人與自然、社會(huì)相處之道的中式恐怖作品，提供了社會(huì)情緒和表達(dá)空間。
前幾年，志怪元素曾批量進(jìn)入電視劇領(lǐng)域，不少志怪小說(shuō)被影視化。經(jīng)典IP《聊齋》已出現(xiàn)多個(gè)影視劇改編版本。以《鬼吹燈》系列為代表的新志怪影視劇，曾一度利用奇詭氛圍、墓穴奇觀為觀眾帶來(lái)獵奇式心理體驗(yàn)，受到追捧。但隨著觀眾對(duì)制造恐怖體驗(yàn)的妖獸、尸鬼產(chǎn)生審美疲勞，獵奇式志怪題材劇產(chǎn)生的水花也越來(lái)越小。
最近幾年，志怪題材劇主打志怪元素與探案故事線相結(jié)合，一方面，奇特民俗、怪物營(yíng)造出志怪氛圍和視覺(jué)奇觀；另一方面，在探案過(guò)程中呈現(xiàn)復(fù)雜人性。例如，《唐朝詭事錄》開(kāi)創(chuàng)了被業(yè)界高度認(rèn)同的“大唐驚悚美學(xué)”；《蓮花樓》中，血腳印、尸香花冢等志怪意象背后，是駭人的作案手法，以及人性的苦難與救贖；《無(wú)憂渡》中，男女主人公在人妖共存的世界共同經(jīng)歷奇情懸案；《大夢(mèng)歸離》同樣是志怪與探案結(jié)合，當(dāng)《山海經(jīng)》中所記載的妖獸一一現(xiàn)世，捉妖小隊(duì)逐漸發(fā)現(xiàn)了妖獸作惡背后的真相……“志怪+探案”模式對(duì)主創(chuàng)的創(chuàng)作能力要求不低，考驗(yàn)視覺(jué)傳達(dá)、特效、美術(shù)、置景等是否投入到位；探案元素考驗(yàn)敘事邏輯，如何將案件抽絲剝繭呈現(xiàn)給觀眾。
近年來(lái)，還流行另一類志怪題材劇，主打志怪元素與愛(ài)情故事結(jié)合，畫(huà)風(fēng)唯美，情節(jié)設(shè)置具有自然主義傾向?！爸竟?愛(ài)情”模式應(yīng)用最成功的作品無(wú)疑是爆款劇《司藤》，設(shè)計(jì)師秦放偶遇沉睡數(shù)十年的樹(shù)妖司藤兩人彼此相知、共同成長(zhǎng)；《狐妖小紅娘月紅篇》講述了人族東方月初與狐族涂山紅紅之間的愛(ài)情故事，他們攜手瓦解了挑撥人與妖之間矛盾的勢(shì)力?！队酪剐呛印芬源┰綖闅?，同樣將愛(ài)情故事貫穿全劇。這類作品中，人與自然如何和諧相處是一個(gè)重要母題，劇中借志怪而創(chuàng)作的隱喻體現(xiàn)了當(dāng)下志怪作品的深度。不少觀眾在看完劇后，會(huì)沉下心來(lái)思考一些問(wèn)題，例如：我們破壞自然，會(huì)不會(huì)被自然反噬？我們利用自然的時(shí)候，那些動(dòng)物、植物答應(yīng)了嗎？（記者 龔衛(wèi)鋒）
