提起位于陜西中部的小城銅川市，人們更多地會想到煤炭。其實，這里有好幾座專題博物館：陜甘邊革命根據(jù)地照金紀(jì)念館、耀州窯博物館、藥王山博物館、玉華博物館……而記者近日“打卡”的銅川博物館，于2020年建成，是銅川市最新的綜合性博物館，以通史展覽和專題展覽的方式，展現(xiàn)了銅川從史前到現(xiàn)代的歷史。
銅川博物館館長張創(chuàng)升介紹說：“銅川踞關(guān)中和陜北中間的交通要沖，古稱‘銅官’‘同官’，因治所設(shè)在銅水之川而得名，被譽(yù)為‘北山鎖鑰’‘關(guān)輔襟喉’。它在漆河、沮河匯流滋養(yǎng)下，孕育出深厚的文化底蘊(yùn)?！?/p>
踏入博物館，一只彩陶葫蘆瓶吸引了人們的目光——這件紅陶制品的頸部上方有對稱分布的圓形幾何圖案，瓶腹位置則勾畫著由圓點、弧線和三角等組成的酷似人面的細(xì)膩紋飾。與其他彩陶器對比，陶器上的紋路顯得尤為特別。
“這件人面紋彩陶葫蘆瓶在1990年出土于銅川市呂家崖遺址，屬于新石器時代仰韶文化遺存，距今約有五千至七千年歷史。”博物館講解員史苗向游客們介紹道，“仰韶文化以精美的彩陶著稱于世，故也有‘彩陶文化’的美譽(yù)。此文物能夠較好地展現(xiàn)出銅川地區(qū)先民的藝術(shù)創(chuàng)造力和想象力?！?/p>
“為何陶器上會有人面紋飾？”有游客提問。對此，史苗回答道，這些陶器上的人面紋繪，既可能是制作者對人類面部特征的抽象描摹，特別是為狩獵而進(jìn)行化裝后的樣子；也可能代表著部落的圖騰崇拜。
銅川因煤礦資源豐富，曾是西北乃至全國重要的煤炭生產(chǎn)基地，也常被稱作“西部煤城”。作家路遙在寫作《平凡的世界》時，曾到銅川礦務(wù)局鴨口煤礦體驗生活。
除了工業(yè)用途外，深藏銅川地底的煤炭還間接孕育了另一項璀璨的文化遺產(chǎn)——耀州瓷。史苗講解道：“在宋代，中國制瓷業(yè)達(dá)到輝煌鼎盛時期，各地涌現(xiàn)出不少馳名中外的瓷窯。其中，耀州窯就是北方窯系的典型代表?！?/p>
在耀州瓷展區(qū)，一件宋代青釉刻花牡丹紋梅瓶靜靜矗立，它線條流暢、色澤淡雅，美感十足?！邦伾驮煨投紭O具特點。它的刻花工藝很細(xì)膩，有微妙的層次感和立體感?！眮碜晕靼驳膮⒂^者王先生感慨道。
考古資料顯示，耀州瓷創(chuàng)燒于唐代，盛于宋，逐漸成為當(dāng)時的皇家貢品。耀州窯興盛時期，位于銅川黃堡鎮(zhèn)漆水河兩岸陶坊密集，史稱“十里窯廠”。
北宋元豐七年的《德應(yīng)侯碑》贊譽(yù)耀州瓷“巧如范金，精比琢玉”“擊其聲，鏗鏗如也；視其色，溫溫如也”，其外觀精美、聲音清脆、色澤溫潤，展現(xiàn)出古代匠人的精湛技藝。
據(jù)介紹，“薄如紙、明如鏡、青如天、聲如磬”是耀州瓷的顯著特點。一位參觀者說，透過這溫潤如玉的釉面，仿佛能窺見千年前的市井繁華與生活雅趣。
“元代以后，陳爐窯廠崛起，并在明清時期達(dá)到鼎盛，成為陜西乃至西北地區(qū)最大的制瓷窯廠?！笔访缯f道，“每當(dāng)夜幕降臨，瓷窯的爐火星星點點，徹夜不滅——這個情景被稱作‘爐山不夜’。”
再走過名人展區(qū)，能看到許多耳熟能詳?shù)摹罢n本人物”，他們都是銅川人：如“藥王”孫思邈、“顏筋柳骨”中的書法家柳公權(quán)等。此外，大唐高僧玄奘也與銅川有著不解之緣……
在“玉山金容”展區(qū)的最中央處，展陳著一塊由三塊碎片拼接而成的殘石?！斑@是銅川博物館的‘鎮(zhèn)館之寶’——玄奘造佛跡造像?！笔访缃榻B道，“器物頂部殘有凸起的寶樣紋，底部右側(cè)殘存有十字形花頭，花頭左側(cè)為陰刻21字楷書發(fā)愿文，該段文字應(yīng)是玄奘法師在玉華寺敬造的佛足印石的文字題記部分，是玄奘法師的親筆銘文。”
考古資料顯示，該文物于1999年在銅川市印臺區(qū)玉華村出土，是我國發(fā)現(xiàn)最早的佛足印造像。唐貞觀二年（公元628年），玄奘西行求法，他先沿著張騫開辟之路西行，然后向東南直往印度，于公元645年回到長安。唐顯慶四年（公元659年），玄奘由長安移居位于銅川的玉華寺，繼續(xù)譯經(jīng)和傳法事業(yè)，并在玉華度過了人生的最后四年。據(jù)介紹，在玉華寺期間，玄奘譯出佛教經(jīng)典，占其一生譯經(jīng)總數(shù)的一半以上。
走進(jìn)銅川博物館，了解漆沮文化。在歷史珍寶中看千年風(fēng)華，探文明密碼。
