5月7日，話題“廣東學(xué)生特有的音樂課”登上了本地?zé)崴?，說的是廣東一學(xué)校把醒獅鼓搬進課堂，學(xué)生們精神抖擻學(xué)習(xí)。網(wǎng)友呼吁“建議全國推廣”。
醒獅隊伍出巡時，往往未見醒獅，先聞鑼鼓。醒獅的樂器有三種：鼓、鑼、镲。鼓是主要樂器，加上鑼、镲，形成鑼鼓喧天、喜慶迎門之勢。舞獅時，擊鼓手也是醒獅的指揮和靈魂，擊鼓手通過各種鼓點指揮醒獅起舞，舞獅人則隨著不同的鼓點，把獅子舞得惟妙惟肖，引人入勝。將醒獅鼓搬進課堂，未嘗不是非遺活態(tài)傳承的一次有益嘗試。
解鎖非遺文化，有很多種打開方式。當(dāng)非遺走近青少年，青少年也會走近非遺文化；當(dāng)非遺展現(xiàn)出獨特魅力，青少年也會受到非遺奇妙之處的吸引，并在潛移默化中，對豐富而燦爛的非遺文化心生敬意，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心存自豪。而學(xué)校是文化藝術(shù)教育的主陣地，非遺進校園是對文化傳承的擔(dān)當(dāng)，是對文化自信的增強，也是對社會主義核心價值觀的踐行。實踐證明，非遺進校園為青少年搭建了一個認(rèn)識非遺的平臺，可以喚醒他們內(nèi)心熱愛傳統(tǒng)文化的種子。
正因如此，近年湛江不少學(xué)校積極推動非遺進校園，取得了不俗成果。比如湛江日報就曾報道過湛江特殊教育學(xué)校的醒獅課程，“站在練習(xí)場地，鑼鼓齊鳴，仿如平地起驚雷，頻頻鼓點直達心靈，精氣神在震撼中共鳴。如果不是兩位老師介紹，根本看不出舞獅的學(xué)生竟聽不見敲鑼打鼓，而配樂的學(xué)生看不清醒獅起舞”。正如報道標(biāo)題所說，“醒獅喚自信，擊鼓振精神”——傳承非遺文化，是能夠提振學(xué)生精氣神的。湛江日報也曾介紹過經(jīng)開區(qū)二幼結(jié)合東海島當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色文化，開發(fā)了人龍舞文化課堂。把人龍舞這一本土特色濃郁的非遺項目，融入數(shù)學(xué)活動《比較長短》、語言活動《人龍舞傳說》等課程之中，“幼兒園一日活動”方案里處處可見人龍舞元素。
但更常見的情況是，目前大多非遺進校園活動還是停留在“展示”這個“表層”。即主要是將一些非遺保護項目以展演和展示的方式介紹到各學(xué)校的師生中去，更多屬于宣傳的手段，沒有很好地與課堂和教材結(jié)合起來，文化傳承很難由知識普及“進階”到技能培訓(xùn)乃至學(xué)術(shù)傳播等更為深廣的領(lǐng)域?！靶血{鼓進課堂”與一般非遺進校園活動的最大區(qū)別，就是把非遺項目與素質(zhì)教育、日常課堂結(jié)合了起來，這首先是一堂“音樂課”。更值得探索的是，非遺教育應(yīng)該與語文、物理、地理、歷史等課程內(nèi)教學(xué)內(nèi)容融合，不能簡單地將非遺項目視作可有可無的勞動課、手工課、舞蹈課。
我們固然會從非遺進校園活動中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一批湛江非遺的“忠粉”，為未來的非遺傳承人提供啟蒙教育，但非遺傳承教育絕不是簡單地要把青少年學(xué)生培養(yǎng)成匠人，更主要的應(yīng)該是尊重教育規(guī)律，把非遺與課堂、與育人真正“融”起來。
