土樓無處不體現(xiàn)著建筑的韻律和節(jié)奏。
永定初溪土樓群擁有五座圓形土樓和31座方樓，是福建土樓申報《世界文化遺產(chǎn)名錄》的重要組成部分。民俗博物館就設(shè)于初溪土樓群的集慶樓內(nèi)。集慶樓是現(xiàn)存結(jié)構(gòu)最特殊的圓形土樓，它有著587年的歷史，72道樓梯通往各家各戶，符合《易經(jīng)》中的“八卦、九宮、七十二河洛”形式。眾多的土樓與遠山交相輝映，如詩如畫，百看不厭。
如今，土樓的排水與防火設(shè)備顯得有些落后，但大部分土樓里仍住著人家，不肯遷出大山或遷入現(xiàn)代的新居。這不僅僅因為“土樓發(fā)人”（意指土樓里每一代都有人當上大官或發(fā)了大財），還因為土樓冬暖夏涼的特點和這里清新的空氣。
七次地震未震塌土樓
土樓以生土（即紅壤土）為主要建筑材料，摻上細砂、石灰、竹片、木條、土紙漿等，為進一步強化粘性還加入了大量的紅糖和煮爛的糯米飯湯，用足夠的水攪拌均勻。土墻內(nèi)不用鋼筋水泥，用竹片木條等作為墻的筋骨，用夯杵、墻槌板和拍板等簡單的工具夯起了一座座神奇的土樓，堅如磐石。
圓形土樓是土樓的典范，造型藝術(shù)最富魅力，大多由兩、三圈組成，由內(nèi)到外，環(huán)環(huán)相套，樓中有樓，樓內(nèi)所有人家的財產(chǎn)統(tǒng)統(tǒng)放進這座航空母艦般的巨樓。外圈高十余米，四層到五層，房間幾十到幾百間，一層是廚房和餐廳，是每家每戶做飯、用餐和會客的地方；二層是倉庫，放置谷物和各種農(nóng)具雜物；三層以上是臥室；也只有從三樓開始，每間房才對外開一孔小窗。院中設(shè)有大廳稱為祖堂，是居住在樓內(nèi)的幾十、幾百人議事、婚、喪、喜、慶的公共場所。所有的房間形狀相同，大小相等，由一條暢通無阻的走廊把它們串成一個整齊的圓環(huán)。樓內(nèi)還有水井、浴室、磨房等日常生活設(shè)施。與眾不同的是每一座土樓都有一個名字，取自族譜里的祖訓。
這里流傳著很多歷史上敵人久攻，“土樓安然無恙”的故事。學術(shù)界有一種比較流行的說法，說是土樓人的先祖從中原遷徙而來，落戶異地他鄉(xiāng)，“惟恨所居之不遠，所藏之不密”，為防盜匪的騷擾和土著的進攻，便聚族而居，建起了土樓，建造一座短者要兩三年，長者要五六十年，歷經(jīng)幾代人。專家考證，土樓的土性溫和，外面潮濕時，它能吸水，外面干燥時，它又能散濕，因而空氣總是清新宜人。閩西歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的七次地震，都未震塌土樓。近些年，當?shù)厝艘苍囍醋嫦鹊慕敲胤脚c現(xiàn)代技術(shù)，打造土樓，但都不如原來的土樓堅固。
土樓內(nèi)的條條樓梯，使居住在里面的數(shù)百戶人家上下極為便利。
史料記載，福建最古老的土樓有1200余年歷
民風樸實鄉(xiāng)情厚重
十二生肖石雕群，距今已有五百余年歷史，印證了客家中原文化的淵源。
土樓里住著的村民，淳樸敦厚，和善好客。到土樓里做客，全土樓里的人都會把你當作客人。我在土樓里一戶人家吃午飯，同樓里住的其他人都會打招呼。主人將一碗飯盛得滿滿的，還解釋吃不完就剩下！
“圓圓的墻，圓圓的瓦，圓圓的屋檐下是圓圓的家。”一座土樓就是一個小社會，土樓內(nèi)住著幾戶至幾十戶人家，同祖同宗，過著共門戶、共廳堂、共樓梯、共庭院、共水井的和睦生活。老少幾代人住在一起，沒有隔閡、沒有代溝，朝夕相處，互相尊敬。土樓里每戶人家居住的房間大小相同體現(xiàn)了客家人融洽和睦的家風和平等團結(jié)的傳統(tǒng)，更反映了家族傳統(tǒng)親和力。
土樓里的人家依然保留著濃郁的中原遺風，具有獨特的民俗文化。而且還吸收了閩越、畬、瑤等族的優(yōu)秀文化和風俗，如舞龍、舞獅、擂大鼓、鬧古事、迎花燈、漢劇、木偶、世俗絕技等等。
在一座空曠的土樓里，看到幾個老人和婦女，還有沒上學的小孩。小孩子們騎著玩具電動車，追逐著玩耍，看我舉起相機，爭先恐后地搶鏡頭。幾個老姐妹曬著太陽，在老人們的眼神里，時間和空間仿佛都靜止了。
